{"id":800,"date":"2026-02-15T03:04:09","date_gmt":"2026-02-15T02:04:09","guid":{"rendered":"https:\/\/kultur.nu\/?p=800"},"modified":"2026-03-11T03:25:36","modified_gmt":"2026-03-11T02:25:36","slug":"jantelagen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kultur.nu\/en\/jantelagen\/","title":{"rendered":"Jantelagen &#8211; hur du m\u00e4rker den och varf\u00f6r den fortfarande finns kvar"},"content":{"rendered":"<p><strong>Jantelagen<\/strong> \u00e4r ett av de d\u00e4r begreppen som n\u00e4stan alla i Sverige k\u00e4nner igen, men som inte alltid \u00e4r helt l\u00e4tt att ringa in. De flesta vet ungef\u00e4r vad som menas: du ska inte tro att du \u00e4r b\u00e4ttre \u00e4n n\u00e5gon annan. Samtidigt \u00e4r jantelagen mer \u00e4n bara en kaxighetsbroms. Den p\u00e5verkar hur m\u00e4nniskor pratar om framg\u00e5ng, hur de visar stolthet och hur de blir bem\u00f6tta n\u00e4r de tar plats.<\/p>\n<p>Begreppet kommer fr\u00e5n f\u00f6rfattaren Aksel Sandemose, som i romanen <em>En flykting korsar sitt sp\u00e5r<\/em> fr\u00e5n 1933 beskrev den fiktiva staden Jante. D\u00e4r formulerades de ber\u00f6mda reglerna som i korthet gick ut p\u00e5 att ingen skulle sticka ut, gl\u00e4nsa eller tro att de var mer \u00e4n kollektivet. Trots att det handlar om en roman har ordet f\u00e5tt ett eget liv, s\u00e4rskilt i Sverige och \u00f6vriga Norden.<\/p>\n<p>I dag anv\u00e4nds jantelagen inte som en faktisk lag, utan som en kulturell f\u00f6rklaring till vissa sociala m\u00f6nster. Den kan m\u00e4rkas i arbetslivet, i skolan, i v\u00e4nskapskretsar och p\u00e5 sociala <a href=\"https:\/\/kultur.nu\/en\/massmedier\/\">medier<\/a>. Den kan vara subtil, n\u00e4stan osynlig, men \u00e4nd\u00e5 tydlig n\u00e4r n\u00e5gon g\u00e5r utanf\u00f6r det som anses lagom.<\/p>\n<h2>Vad jantelagen egentligen handlar om<\/h2>\n<p>Det \u00e4r l\u00e4tt att tro att jantelagen bara handlar om avundsjuka, men det \u00e4r en f\u00f6renklad bild. Minst lika ofta handlar det om gruppnormer. I Sverige finns en ganska djup id\u00e9 om att det \u00e4r fint att vara jordn\u00e4ra, balanserad och \u00f6dmjuk. Det \u00e4r ofta positivt. Problem uppst\u00e5r f\u00f6rst n\u00e4r \u00f6dmjukhet glider \u00f6ver i sj\u00e4lvd\u00e4mpning och n\u00e4r m\u00e4nniskor f\u00f6rv\u00e4ntas tona ner sin kompetens, sin gl\u00e4dje eller sin framg\u00e5ng f\u00f6r att inte st\u00f6ra andra.<\/p>\n<p>Jantelagen kan d\u00e4rf\u00f6r b\u00e5de fungera som ett socialt sm\u00f6rjmedel och som ett hinder. Den kan h\u00e5lla tillbaka skryt och sj\u00e4lvupptagenhet, men ocks\u00e5 g\u00f6ra det sv\u00e5rare att s\u00e4ga: \u201cJag \u00e4r faktiskt bra p\u00e5 det h\u00e4r.\u201d<\/p>\n<h2>S\u00e5 m\u00e4rks jantelagen i vardagen<\/h2>\n<p>Det m\u00e4rks s\u00e4llan genom stora utspel. Ofta syns det i sm\u00e5 kommentarer, blickar eller tonfall. Det kan vara n\u00e5gon som s\u00e4ger att en person \u201ctror att hon \u00e4r n\u00e5got\u201d, att n\u00e5gon \u201cg\u00e4rna h\u00f6r sin egen r\u00f6st\u201d eller att n\u00e5gon \u201cblivit lite f\u00f6r m\u00e4rkv\u00e4rdig\u201d.<\/p>\n<p>H\u00e4r \u00e4r n\u00e5gra vanliga s\u00e4tt som jantelagen visar sig p\u00e5:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>P\u00e5 jobbet:<\/strong> Den som lyfter sina resultat kan uppfattas som skrytsam, \u00e4ven n\u00e4r det egentligen bara handlar om att vara tydlig med vad man gjort.<\/li>\n<li><strong>I skolan:<\/strong> En elev som \u00e4r mycket ambiti\u00f6s kan f\u00e5 h\u00f6ra att den \u00e4r pluggh\u00e4st eller att den f\u00f6rs\u00f6ker vara b\u00e4ttre \u00e4n alla andra.<\/li>\n<li><strong>I v\u00e4nskapsgrupper:<\/strong> Den som b\u00f6rjar tj\u00e4na mer pengar, byter livsstil eller n\u00e5r framg\u00e5ng kan m\u00f6tas av sk\u00e4mt som egentligen d\u00f6ljer irritation.<\/li>\n<li><strong>P\u00e5 sociala medier:<\/strong> Det finns ofta en h\u00e5rfin gr\u00e4ns mellan att dela n\u00e5got roligt och att anklagas f\u00f6r att visa upp sig.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Jantelagen i olika situationer<\/h2>\n<table>\n<thead>\n<tr>\n<th>Situation<\/th>\n<th>Hur jantelagen kan m\u00e4rkas<\/th>\n<th>Vanlig reaktion<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td>Arbetsplatsen<\/td>\n<td>N\u00e5gon tonar ner sin kompetens eller framg\u00e5ng.<\/td>\n<td>Personen uppfattas som \u00f6dmjuk och l\u00e4tt att tycka om.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Skola och studier<\/td>\n<td>Ambition m\u00f6ts med suckar eller sk\u00e4mt.<\/td>\n<td>H\u00f6g prestation g\u00f6rs mindre synlig.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Sociala medier<\/td>\n<td>Framg\u00e5ng visas f\u00f6rsiktigt eller med sj\u00e4lvironi.<\/td>\n<td>Man f\u00f6rs\u00f6ker gardera sig mot kritik.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Familj och <a href=\"https:\/\/kultur.nu\/en\/slaktforskning\/\">sl\u00e4kt<\/a><\/td>\n<td>Livsval j\u00e4mf\u00f6rs med vad som anses lagom.<\/td>\n<td>Den som avviker f\u00e5r f\u00f6rklara sig mer.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td>Fritid och intressen<\/td>\n<td>Talang eller engagemang tonas ner.<\/td>\n<td>Ber\u00f6m blandas med pikar.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h2>N\u00e4r \u00f6dmjukhet blir ett problem<\/h2>\n<p>Det udda med jantelagen \u00e4r att den inte alltid l\u00e5ter h\u00e5rd. Ibland l\u00e5ter den n\u00e4stan trevlig. Den kan kl\u00e4s i humor, ironi och \u201cjag bara skojar\u201d. Den kan ocks\u00e5 g\u00f6mma sig i svensk f\u00f6rsiktighet. M\u00e5nga l\u00e4r sig tidigt att inte ta f\u00f6r mycket plats, att inte framh\u00e4va sig sj\u00e4lva och att hellre l\u00e5ta andra uppt\u00e4cka det man \u00e4r bra p\u00e5.<\/p>\n<p>Det h\u00e4r kan skapa en <a href=\"https:\/\/kultur.nu\/en\/\">kultur<\/a> d\u00e4r m\u00e4nniskor v\u00e4ntar f\u00f6r l\u00e4nge med att s\u00f6ka jobb, ta betalt, s\u00e4ga sin mening eller visa vad de kan. Det p\u00e5verkar ocks\u00e5 hur vi tar emot ber\u00f6m. M\u00e5nga svenskar svarar reflexm\u00e4ssigt: \u201cNej d\u00e5, det var inget s\u00e4rskilt\u201d, \u00e4ven n\u00e4r de faktiskt gjort n\u00e5got riktigt bra.<\/p>\n<h2>Brott mot jantelagen<\/h2>\n<p>Uttrycket \u201cbrott mot jantelagen\u201d anv\u00e4nds ofta halvt p\u00e5 sk\u00e4mt, men s\u00e4ger ganska mycket om hur djupt id\u00e9n sitter. Den som \u00f6ppet visar stolthet, ber\u00e4ttar om framg\u00e5ng eller tydligt markerar sitt v\u00e4rde kan uppfattas som n\u00e5gon som brutit mot en oskriven regel.<\/p>\n<p>Det beh\u00f6ver inte handla om arrogans. Ibland r\u00e4cker det med att n\u00e5gon s\u00e4ger att de \u00e4r skickliga, att de \u00e4r n\u00f6jda med sitt arbete eller att de vill ha mer uppm\u00e4rksamhet f\u00f6r n\u00e5got de gjort. Reaktionen kan d\u00e5 bli f\u00f6rv\u00e5nansv\u00e4rt stark, just eftersom personen inte f\u00f6ljer det sociala manuset.<\/p>\n<p>Exempel p\u00e5 s\u00e5dant som ofta ses som brott mot jantelagen:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Att tala v\u00e4l om sig sj\u00e4lv:<\/strong> Att s\u00e4ga rakt ut att man \u00e4r kunnig, driven eller b\u00e4ttre \u00e4n genomsnittet i n\u00e5got.<\/li>\n<li><strong>Att visa framg\u00e5ng \u00f6ppet:<\/strong> Att ber\u00e4tta om en l\u00f6ne\u00f6kning, en f\u00f6retagssucc\u00e9, bostadsk\u00f6p eller priser utan att linda in det.<\/li>\n<li><strong>Att ta plats utan urs\u00e4kt:<\/strong> Att prata med sj\u00e4lvf\u00f6rtroende, leda en grupp eller kr\u00e4va erk\u00e4nnande.<\/li>\n<li><strong>Att inte f\u00f6rminska sig sj\u00e4lv:<\/strong> Att tacka f\u00f6r ber\u00f6m utan att genast sk\u00e4mta bort det.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Finns jantelagen fortfarande i Sverige?<\/h2>\n<p>Ja, men den ser inte likadan ut \u00f6verallt. I storst\u00e4der, i vissa branscher och bland yngre m\u00e4nniskor finns ofta st\u00f6rre tolerans f\u00f6r personlig profilering. Samtidigt lever jantelagen kvar, ibland i ny form. I dag kan den till exempel dyka upp som kritik mot ett \u201cpersonligt varum\u00e4rke\u201d, mot f\u00f6r mycket synlighet eller mot m\u00e4nniskor som anses bygga hela sin identitet kring framg\u00e5ng.<\/p>\n<p>Det finns ocks\u00e5 en svensk dubbelhet h\u00e4r. M\u00e5nga uppskattar personer som lyckas, men inte om de verkar veta om det f\u00f6r tydligt. Framg\u00e5ng f\u00e5r g\u00e4rna finnas, men den ska helst b\u00e4ras l\u00e4tt. G\u00e4rna med sj\u00e4lvdistans. G\u00e4rna utan stora ord.<\/p>\n<h2>Varf\u00f6r begreppet fortfarande \u00e4r relevant<\/h2>\n<p>Jantelagen \u00e4r fortfarande ett anv\u00e4ndbart ord eftersom det f\u00e5ngar n\u00e5got som m\u00e5nga k\u00e4nner igen, \u00e4ven om de inte alltid kan s\u00e4tta fingret p\u00e5 det. Det handlar om sp\u00e4nningen mellan individen och gruppen, mellan stolthet och \u00e5terh\u00e5llsamhet, mellan att f\u00e5 synas och att f\u00f6rv\u00e4ntas h\u00e5lla sig p\u00e5 mattan.<\/p>\n<p>Samtidigt \u00e4r det viktigt att inte anv\u00e4nda jantelagen som en f\u00f6rklaring till allt. Ibland \u00e4r kritik bara kritik. Ibland \u00e4r n\u00e5gon faktiskt skrytsam. Men ofta s\u00e4ger reaktionen minst lika mycket om omgivningen som om personen som tar plats.<\/p>\n<p>I Sverige lever jantelagen kvar just d\u00e4rf\u00f6r att den \u00e4r sv\u00e5r att se tydligt. Den finns i tonl\u00e4get, i sk\u00e4mtet, i pausen efter att n\u00e5gon sagt n\u00e5got sj\u00e4lvs\u00e4kert. Och kanske \u00e4r det d\u00e4rf\u00f6r begreppet forts\u00e4tter att k\u00e4nnas s\u00e5 tr\u00e4ffs\u00e4kert: n\u00e4stan alla har n\u00e5gon g\u00e5ng m\u00e4rkt av det, antingen fr\u00e5n andra eller i sig sj\u00e4lva.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jantelagen \u00e4r ett av de d\u00e4r begreppen som n\u00e4stan alla i Sverige k\u00e4nner igen, men&hellip;<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":807,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_meta-robots-nofollow":"","_yoast_wpseo_canonical":"","_yoast_wpseo_opengraph-title":"","_yoast_wpseo_opengraph-description":"","_yoast_wpseo_twitter-title":"","_yoast_wpseo_twitter-description":"","footnotes":"","rank_math_description":"","rank_math_focus_keyword":"","rank_math_title":"","rank_math_canonical_url":"","rank_math_robots":"","rank_math_facebook_title":"","rank_math_facebook_description":"","rank_math_twitter_title":"","rank_math_twitter_description":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-800","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktuellt"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Jantelagen - hur du m\u00e4rker den och varf\u00f6r den fortfarande finns kvar - Kultur i Sverige<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/kultur.nu\/en\/jantelagen\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Jantelagen - hur du m\u00e4rker den och varf\u00f6r den fortfarande finns kvar - Kultur i Sverige\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Jantelagen \u00e4r ett av de d\u00e4r begreppen som n\u00e4stan alla i Sverige k\u00e4nner igen, men&hellip;\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/kultur.nu\/en\/jantelagen\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Kultur i Sverige\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-02-15T02:04:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-03-11T02:25:36+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/kultur.nu\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Jantelagen.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"512\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Annica\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Annica\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/jantelagen\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/jantelagen\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Annica\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/cbafe9491d5ea09a25eace8883923b2c\"},\"headline\":\"Jantelagen &#8211; hur du m\u00e4rker den och varf\u00f6r den fortfarande finns kvar\",\"datePublished\":\"2026-02-15T02:04:09+00:00\",\"dateModified\":\"2026-03-11T02:25:36+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/jantelagen\\\/\"},\"wordCount\":1321,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/jantelagen\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/03\\\/Jantelagen.webp\",\"articleSection\":[\"Aktuellt\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/jantelagen\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/jantelagen\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/jantelagen\\\/\",\"name\":\"Jantelagen - hur du m\u00e4rker den och varf\u00f6r den fortfarande finns kvar - Kultur i Sverige\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/jantelagen\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/jantelagen\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/03\\\/Jantelagen.webp\",\"datePublished\":\"2026-02-15T02:04:09+00:00\",\"dateModified\":\"2026-03-11T02:25:36+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/jantelagen\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/jantelagen\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/jantelagen\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/03\\\/Jantelagen.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/03\\\/Jantelagen.webp\",\"width\":800,\"height\":512,\"caption\":\"Jantelagen\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/jantelagen\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Hem\",\"item\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Jantelagen &#8211; hur du m\u00e4rker den och varf\u00f6r den fortfarande finns kvar\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/\",\"name\":\"Kultur i Sverige\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/#organization\",\"name\":\"Kultur i Sverige\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/10\\\/cropped-Kultur.nu-logo.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/10\\\/cropped-Kultur.nu-logo.webp\",\"width\":510,\"height\":95,\"caption\":\"Kultur i Sverige\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/cbafe9491d5ea09a25eace8883923b2c\",\"name\":\"Annica\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d78c2d842df13ded689c841d90a91fd72f6cc9e7250f7066a537c14f82302546?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d78c2d842df13ded689c841d90a91fd72f6cc9e7250f7066a537c14f82302546?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/d78c2d842df13ded689c841d90a91fd72f6cc9e7250f7066a537c14f82302546?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Annica\"},\"description\":\"Annika Axelsson \u00e4r kulturskribent p\u00e5 Kultur.nu, d\u00e4r hon skriver om litteratur, film, teater, konst och samtida kulturdebatt. Hon har ett s\u00e4rskilt intresse f\u00f6r hur kultur speglar samh\u00e4llsf\u00f6r\u00e4ndringar, identitet och vardagslivet. Annika har studerat litteraturvetenskap och kulturjournalistik vid Stockholms universitet. Hon har \u00e4ven l\u00e4st konstvetenskap och medievetenskap, vilket ger henne en bred grund n\u00e4r hon analyserar b\u00e5de klassiska verk och moderna kulturuttryck. P\u00e5 Kultur.nu skriver Annika fr\u00e4mst recensioner, f\u00f6rdjupande artiklar och personliga kr\u00f6nikor. Hon bevakar nya b\u00f6cker, uppm\u00e4rksammade teaterf\u00f6rest\u00e4llningar, filmfestivaler, utst\u00e4llningar och aktuella kulturh\u00e4ndelser. Hennes texter k\u00e4nnetecknas av ett nyfiket, kunnigt och tillg\u00e4ngligt spr\u00e5k, d\u00e4r hon vill g\u00f6ra kultur l\u00e4ttare att f\u00f6rst\u00e5 utan att f\u00f6renkla den. Hon har tidigare arbetat med redaktionellt inneh\u00e5ll, intervjuer och kulturbevakning f\u00f6r b\u00e5de digitala magasin och lokala publikationer. I sitt skrivande \u00e5terkommer hon ofta till fr\u00e5gor om ber\u00e4ttande, kreativitet, klass, k\u00f6nsroller och kulturens plats i det moderna samh\u00e4llet.\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/kultur.nu\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/kultur.nu\\\/en\\\/author\\\/annica\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Jantelagen - hur du m\u00e4rker den och varf\u00f6r den fortfarande finns kvar - Kultur i Sverige","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/kultur.nu\/en\/jantelagen\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Jantelagen - hur du m\u00e4rker den och varf\u00f6r den fortfarande finns kvar - Kultur i Sverige","og_description":"Jantelagen \u00e4r ett av de d\u00e4r begreppen som n\u00e4stan alla i Sverige k\u00e4nner igen, men&hellip;","og_url":"https:\/\/kultur.nu\/en\/jantelagen\/","og_site_name":"Kultur i Sverige","article_published_time":"2026-02-15T02:04:09+00:00","article_modified_time":"2026-03-11T02:25:36+00:00","og_image":[{"width":800,"height":512,"url":"https:\/\/kultur.nu\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Jantelagen.webp","type":"image\/webp"}],"author":"Annica","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Annica","Est. reading time":"7 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/kultur.nu\/jantelagen\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/kultur.nu\/jantelagen\/"},"author":{"name":"Annica","@id":"https:\/\/kultur.nu\/#\/schema\/person\/cbafe9491d5ea09a25eace8883923b2c"},"headline":"Jantelagen &#8211; hur du m\u00e4rker den och varf\u00f6r den fortfarande finns kvar","datePublished":"2026-02-15T02:04:09+00:00","dateModified":"2026-03-11T02:25:36+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/kultur.nu\/jantelagen\/"},"wordCount":1321,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/kultur.nu\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/kultur.nu\/jantelagen\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/kultur.nu\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Jantelagen.webp","articleSection":["Aktuellt"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/kultur.nu\/jantelagen\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/kultur.nu\/jantelagen\/","url":"https:\/\/kultur.nu\/jantelagen\/","name":"Jantelagen - hur du m\u00e4rker den och varf\u00f6r den fortfarande finns kvar - Kultur i Sverige","isPartOf":{"@id":"https:\/\/kultur.nu\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/kultur.nu\/jantelagen\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/kultur.nu\/jantelagen\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/kultur.nu\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Jantelagen.webp","datePublished":"2026-02-15T02:04:09+00:00","dateModified":"2026-03-11T02:25:36+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/kultur.nu\/jantelagen\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/kultur.nu\/jantelagen\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/kultur.nu\/jantelagen\/#primaryimage","url":"https:\/\/kultur.nu\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Jantelagen.webp","contentUrl":"https:\/\/kultur.nu\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Jantelagen.webp","width":800,"height":512,"caption":"Jantelagen"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/kultur.nu\/jantelagen\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Hem","item":"https:\/\/kultur.nu\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Jantelagen &#8211; hur du m\u00e4rker den och varf\u00f6r den fortfarande finns kvar"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/kultur.nu\/#website","url":"https:\/\/kultur.nu\/","name":"Kultur i Sverige","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/kultur.nu\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/kultur.nu\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/kultur.nu\/#organization","name":"Kultur i Sverige","url":"https:\/\/kultur.nu\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/kultur.nu\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/kultur.nu\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/cropped-Kultur.nu-logo.webp","contentUrl":"https:\/\/kultur.nu\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/cropped-Kultur.nu-logo.webp","width":510,"height":95,"caption":"Kultur i Sverige"},"image":{"@id":"https:\/\/kultur.nu\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/kultur.nu\/#\/schema\/person\/cbafe9491d5ea09a25eace8883923b2c","name":"Annica","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d78c2d842df13ded689c841d90a91fd72f6cc9e7250f7066a537c14f82302546?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d78c2d842df13ded689c841d90a91fd72f6cc9e7250f7066a537c14f82302546?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d78c2d842df13ded689c841d90a91fd72f6cc9e7250f7066a537c14f82302546?s=96&d=mm&r=g","caption":"Annica"},"description":"Annika Axelsson \u00e4r kulturskribent p\u00e5 Kultur.nu, d\u00e4r hon skriver om litteratur, film, teater, konst och samtida kulturdebatt. Hon har ett s\u00e4rskilt intresse f\u00f6r hur kultur speglar samh\u00e4llsf\u00f6r\u00e4ndringar, identitet och vardagslivet. Annika har studerat litteraturvetenskap och kulturjournalistik vid Stockholms universitet. Hon har \u00e4ven l\u00e4st konstvetenskap och medievetenskap, vilket ger henne en bred grund n\u00e4r hon analyserar b\u00e5de klassiska verk och moderna kulturuttryck. P\u00e5 Kultur.nu skriver Annika fr\u00e4mst recensioner, f\u00f6rdjupande artiklar och personliga kr\u00f6nikor. Hon bevakar nya b\u00f6cker, uppm\u00e4rksammade teaterf\u00f6rest\u00e4llningar, filmfestivaler, utst\u00e4llningar och aktuella kulturh\u00e4ndelser. Hennes texter k\u00e4nnetecknas av ett nyfiket, kunnigt och tillg\u00e4ngligt spr\u00e5k, d\u00e4r hon vill g\u00f6ra kultur l\u00e4ttare att f\u00f6rst\u00e5 utan att f\u00f6renkla den. Hon har tidigare arbetat med redaktionellt inneh\u00e5ll, intervjuer och kulturbevakning f\u00f6r b\u00e5de digitala magasin och lokala publikationer. I sitt skrivande \u00e5terkommer hon ofta till fr\u00e5gor om ber\u00e4ttande, kreativitet, klass, k\u00f6nsroller och kulturens plats i det moderna samh\u00e4llet.","sameAs":["https:\/\/kultur.nu"],"url":"https:\/\/kultur.nu\/en\/author\/annica\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kultur.nu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kultur.nu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kultur.nu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kultur.nu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kultur.nu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=800"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/kultur.nu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":810,"href":"https:\/\/kultur.nu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800\/revisions\/810"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kultur.nu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/807"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kultur.nu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kultur.nu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kultur.nu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}